【天网美西时间2024年10月23日转】（作者：Mike Morrell）
美國加州前參議員Mike Morrell 近日在牧者線上團契與牧者們語重心長的分享。中文譯文如下：
歡迎各位親愛的牧者，今天是我的榮幸能夠來到你們當中。我要特別謝謝田牧師邀請我在神的僕人當中說話。
我們今天要先講到美國國家的方向及道德的敗壞、如何從這個問題當中走出來，拯救美國。牧師在合法的範圍當中能做什麼？
首先我所要說的就是大家告訴牧者們兩件不能說的事：宗教及政治。但是根據過去5000多年來的輕鬆民意調查結果：人類遭受千年的迫害或是獲得千年的自由，都是運用宗教及政治力量的結果。
我想請你們用這個角度來看宗教及政治。喬治華盛頓是美國的第一任總統，當被詢問到美國成功的政治智慧，喬治華盛頓的回答是：美國是有史以來第一個讓耶路撒冷的宗教及雅典的政治匯集的結果。
耶路撒冷是西方宗教文化的家鄉，雅典是西方政治文化的家鄉。 我想幫你們換個角度思考這個問題：從我個人對聖經的認識來看，討論政治是沒有問題的。簡單來說政治話題就是生活道德的話題，我們應該常常辯論及討論道德問題。
政治和政黨不一樣。談論政治絕對沒有問題，但是涉及政黨就不應該在講台上支持某個政黨，或是勸人加入某個政黨，這樣做會帶來麻煩。
關於支持候選人，我待會再說，有些細節要注意。但是我們一定要談論政治，有人說政治是神學的運用：牧師根據他的神學在講台講道，會眾聽了之後就把它帶進職場，社區，鄰居親友之間的交流，也用在選擇民意代表的選舉過程。
所以政治的結果就是牧師講道的結果。政治力量強，是講道強的結果；政治力量弱，因為講台的信息不夠強。
我不是在說我知道所有的答案，還是看輕你們辛苦牧會講道。但是今天的教會，已經逐漸變成了對大眾友善，對慕道者體貼的地方，教會文化與社會文化無法銜接，講道只為了要讓人聽得舒服而已。
我們現在舉幾個政治人物的例子：比方說大衛王，一個王朝之首，還有他的兒子所羅門王；神使用以斯帖及約瑟，藉著君王的寵愛及信任，來救一個國家；神使用摩西和尼西米來建造國家；神使用約拿去警告尼尼微人要悔改；耶利米和撒母耳也被神差去警告自己的國家；使徒保羅是羅馬公民，也利用政治的途徑解決自己的小麻煩，就是一路陳情到今天所謂的最高法院。
我的PowerPoint第一個就是約翰昆西亞當斯，美國的第六任總統。他說美國革命的最高榮耀就是政府政權與聖經原則前呼後應，不可切割的關係。
保羅在提摩太後書中說：為眾人禱告，尤其為王及執政掌權的禱告，使我們能夠敬虔端正的過平穩安寧的生活。
今天的美國沒有敬虔端正，平穩安寧的生活，大家都知道，美國人目前過得是信心被轄制的生活。
以賽亞書九章六到七節。因有一嬰孩為我們而生有一子賜給我們政權必擔在他的肩頭上。
主耶穌再回來的時候，政府會成為他的政府，他會變成君王或是總統，不管怎麼稱呼他，政權必單在他的肩頭上。弟兄姊妹們，我真不明白為什麼有人說基督徒不應該干涉政治。
我們今天在政治上有很多難題，不是嗎？我同意。真的很多。我生在加州長在加州，很多事情都變了，但是我們是被警告過的。
1805年的國會議員費雪安敏，他說歷史是人類的公開警告，就像教堂外墳場裡刻在石碑上的墓誌銘一樣，叫我們學到的功課是：人類的過失及固執使人無法得自由。
摩西在總共34章的申命記上警告了以色列百姓50次，警告什麼呢？他說要小心小心小心小心啊！要遵守神的典章道德律法，因為這些典章道德律法會給你生命，富貴，房產，清流的水，結果子的樹，還有平安，若是不遵守的話，你終將失去生命，失去國土家園。
今天在美國我們面臨的，就是這麼嚴重的問題。我小的時候可以到處騎腳踏車不用害怕，今天我卻為孩子們擔心。你也看不見他們在社區街上玩。小時候我在外面和朋友打棒球，打到太陽下山父母也不擔心。今天已經不是這樣了，父母都很擔心孩子在外面玩耍會被綁架，欺負，甚至殺害，被毒販誘拐。今天孩子們都在家裡面看電視，刷手機，實在不好，我心裡很難過。我小的時候到處都很安全，出門從來不鎖門的，除非是出遠門好幾天不回來，我母親一年365天把鑰匙放在門口的腳墊下。那個時候很少人離婚，因為神不喜歡離婚啊。
我曾經和一個管囚犯的人聊天，他說90%的少年犯都是來自沒有父親的家庭。各位先生女士，加州的教育曾經是世界第一的，美國也是。但是今天，美國的教育已經退步到第三世界國家的水平。數學是全世界第38名。
教育不重視基本的學習，而是灌輸社會意識形態。看到這樣的事情使我想起保羅在羅馬書第一章四次提醒我們：警告那些乘著心裡的情慾行污穢的事的人，會在自己身上受應得的報應。
我想到那些變裝皇后到處表演，基督徒，家長，牧師怎麼能保持沉默呢？這些大男人要求到學校去表演男扮女裝，跳污穢的舞給一二年級的小朋友看，有些學校居然允許，各位,我們怎能容忍這樣的事情發生呢？就算你沒有送孩子或是孫子在公立學校，我們都有義務要把所有的孩子救出來。
所羅門提醒我們：父親的職責是留給孩子以及後代子孫產業。所謂產業不是只有財產而已，更是要留給後代子孫有道德的地產。
1830年有一個從法國來的年輕人名叫托克維爾，奉法國政府的差遣來美國，目的是要來明白美國的智慧及偉大。他寫了一本700頁的書叫做”美國民主” 我唸一小段給你們聽：
我在美國的大港大河，尋找美國的智慧及偉大，可是沒有找到；我在美國肥沃的田野及一望無際的平原尋找美國的智慧及偉大，也沒有看見；在美國豐富的礦產及龐大的商業尋找美國的智慧及偉大，也沒有發現；在他的民主國會殿堂及高超的憲法裏，也不見蹤影。直到我進了教堂聽見美國牧師們熱血沸騰正義凜然的講道，我才明白美國的智慧及偉大的秘密。美國偉大是因為美國追求上帝的美好，美國若停止追求上帝的美好，美國就停止偉大了。
托克維爾把美國成功及偉大的秘密歸功與牧師在講台的講道。但是如果牧師在講台上不再講述熱血沸騰正義凜然的真理，人們也終將失去真理嗎？
如果你想衡量美國民間的對真理的認識，只要回到教會的講台就可以明白了。我不是在數落在座的牧者，若是你們的教會軟弱，你們今天也不會在這裡聚集了。但是現代的教會的確是對使用者友善，對慕道者體貼，對當今的社會沒有影響力，只要所傳講的信息順耳好聽就好。
我們不能再繼續這樣下去了，我們已經到了最後關頭，再不盡力挽回美國，我們將失去一切：包括我們的生命財產及名譽。這些事情叫我害怕，但是我對神的兒女有盼望，只要神的兒女站起來，不再沉默下去。站起來講話是很重要的，我們若是沉默，仇敵就更加狂妄。Edmond Berke 曾說壞人的猖狂就是因為好人的沉默。我們 要 當 好 男人 好 女人 就要說話，要做事。
我不是在說今天在場的人都不做事，請原諒我給你這樣的印象，我只是想把自己的認知帶給你們，好教你們也能夠傳遞給別人。我以一個從政者的角度和你們分享如何來拯救美國。
大家都以為身為基督徒，就是要和平安寧，但是聖經的教導是要拒絕錯誤的意識形態，要對暗昧無益的事，不可參與，到要把這種事揭發出來。
壞人做的事要揭發，像是變裝皇后在公立學校跳舞給一二年級的小朋友看，我們就一定要拒絕，並且揭發這種黑暗的意識形態， 就是拆毁一切反對神的教導，摧毁他們。
我們所面臨的挑戰，就像是何西亞說的：我的百姓因無知被擄。我對這個非常擔心，我知道牧師們已經盡力而為了，但是牧師們一個禮拜頂多一個小時教導聖經，而媒體對孩子的影響到處都是，我女兒說連帶孩子出門買東西都會看到不該看的，環境真是困難。一個禮拜在教會的時間實在不夠。我們要努力讀神的話。我不是說你們做牧師的不盡職責，而是我們需要更努力要求大家認識神的話，所以神的百姓才不會因無知被毁。
教導大家要遵守新約舊約所有的誡命。我說這話的原因是不久前和朋友吃飯，大家談到這麼多年來大家只聽到聖經新約的教導，但是如果懂舊約，對新約就會更加了解，整本聖經都是神的話，起初，神用他的話造世界，神的話後來道成肉身住在我們中間。
我要從一個從政者的角度與你們分享聖經經文-
箴言：敬拜耶和華神就是有福
歷代志下7:14: 這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉移他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
我喜歡這經文的前半段，因為是有條件的，要自卑禱告尋求神的面，神才會醫治我們。我不是給你們希望的鴉片。我的確對美國有盼望，但是我們會先經過一些困難的季節，因為美國人太追求肉體的享受，會嚐到不好的後果，但是神有恩典，他希望我們得勝，只要我們自卑禱告尋求神的面，他就會醫治我們的土地。
另外，我也想提醒大家禱告的重要。雅各書五章16節：所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
義人是如何祈禱的呢？是強烈的。義人遵從神的公義律令，他的禱告帶著堅定強大的信心，我們的禱告是可以成就大事的。
接下來我想說的是有關政教分離的觀念。 傑弗遜總統當初的觀念是政府不能干涉宗教，但是宗教及基督徒可以干涉政府。
不幸的是有心機的左派份子，在字句裡大作文章，連基督徒都相信他們的曲解瞎辯。我要在這裡要澄清當初傑弗遜總統是怎麼說的。
1954年Lyndon Johnson擔任參議員還沒當總統的時候，鼓勵聯邦救濟金的發放，但是教會覺得救濟是教會的事，並且政府的救濟金是向人民抽稅來的。所以教會反對Johnson。Johnson反而提出法案，反咬教會一口，規定不可以支持政黨候選人，如此而已。其他有關政治的話題是都可以討論的，只要不是支持政黨候選人。事實上從1954年開始，除了一兩個少數例子之外，教會失去了501 C3 資格。我認識一位牧師他登記了三個公司。一個失去資格就把教會登記在另外一個名下。
有一位教會很大的牧師，請我上台。他在台上公開宣稱”Mike Morrell要競選加州參議員。不幸的是，因為Johnson在1954年通過法案規定教會不能支持政黨候選人，所以我沒辦法公開支持他，但是我們可以為他禱告，希望他能能當選加州參議員”. 這位牧師很有智慧的請求大家投我一票。他教會的財務清淸楚楚，也事先和律師商量過，要怎麼在主日講台說這件事，後來沒有遇過任何麻煩，我很佩服.
另外一點是我們要如何面對政治問題，尤其是美國的獨立宣言及憲法，很清楚的說到美國是上帝之下合一的國家。
獨立宣言的第二段說到這些天賦人權，人人受造平等的真理是顯而易見，明明可知的。年輕的世代追求真理，我和上百名的年輕人談過，他們都想知道何謂真理，並喜歡思考所謂
”明明可知”的真理在哪裏？獨立宣言第一段就說上帝的真理是存在的。人類歷史充滿了明明可知的真理，美國的獨立宣言與聖經是前呼後應的。
羅馬書二章14節說”沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法自己就是自己的律法，這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是或以為非”.
想想看，連外邦人都知道有真理，我們基督徒不就更應該向世界不斷宣告真理？
羅馬書一章更是清楚的提到自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得叫人無可推諉。
美國獨立宣言就是對神存在的宣告。並且也提到神是造物主，是宇宙最高法官，是自然之神。
獨立宣言最後提到，要完全倚靠神對我們生命財產，及名譽的保護。我們的名譽，就是將我們靈魂深處對國家及人民的奉獻，這奉獻也同時包括生命及財產。
我們甚至需要把這樣的奉獻獻給我們的後代子孫，因為美國走得太深太遠的錯路，想要回頭的路還很長。就是要回歸到這些人類歷史中第一次保障自由權利的文件：包括言論自由，財產自由，宗教自由，限制政府權力。
另外我們美國憲法和聖經看齊的，就是聖經上所說的人民悔改的力量，可以改變神的心；美國憲法第一句話就是”我們人民”. 這是人類第一次天賦人權的宣告，人權不是從君王或是政府來的，所以主權在民的意思是政府要聽從人民，而不是人民聽從政府。
美國人太小看自己憲法的權利了，忽略了天賦人權的聖經基礎。
人們一直相信君王的權利高於上帝。一直到1644年薩摩爾路德福牧師說：神權高於君權，這才改變人們自古以來的觀念。
這位牧師被關在牢裡等著接受審判，可能會受死刑，但是他在還沒接受審判之前就死在牢裡了。
這個觀念大大的影響到人們對君王權力的態度，那也就是為什麼清教徒會離開英國來到美國殖民地，法國的胡哥那教派離開法國的原因。1644年之前是君權大於神權，陸德福牧師說不對，神權第一君權第二。到了美國人建國的時候，基督徒說：神權第一人權第二。君權連第三都排不上。
親愛的牧師們，你們握有人類靈魂的鑰匙和美國未來的希望；根據法國的托克維爾，以及我們剛剛讀過的聖經經文，牧者們可以幫助美國重新回到神的真理，脫離道德敗壞的社會。
你們要不斷宣告神的真理，為神為真理而戰，為國家，為家庭而戰。班霍夫是面對納粹政權的牧師，他說基督徒應該去火燒的最旺的地方。1939年，他本來在美國神學院讀書，卻寧願回到納粹政權的德國，面對希特勒的獨裁暴政。他被捕被監禁受折磨，最後被處死。因為他相信基督徒應該去火燒得最旺的地方。
也許你正想開搬家大卡車離開加州，因為加州是全美國政治烈焰燒得最旺的地方。一般來講，美國的好事壞事，都是從加州出來的。加州墮落美國也跟著墮落，你今天還沒有離開加州，可能就是神要你留在加州，為加州守望。這是一個榮耀的呼召啊。
以弗所書五章11節：那暗昧無意的事，不可參與到要把這種事揭發出來。
歷史上的加州，基督教傳承是很豐富的。加州有全美獨一無二的21個宣教使命中心，校園基督團契，世界展望World Vision , 愛家Focus on the Family, Azusa St revival靈恩派運動，葛理翰Billy Graham佈道大會，都是在加州開始的。加州州府的命名也是根據信仰而來。所以加州曾經是屬於神的地方，神盼望加州回歸，這是我們加州人的責任。
我用詩篇33篇12節來結束：
以耶和華為神的，那國是有福的，他所揀選為自己產業的，那民是有福的。
（文章转自网络，标题与图片由天网义工添加）
